Pourquoi j’ai créé 21 EFFECTS

De nombreux chemins. Une même quête humaine.

Par Wolfred Wanch, fondateur de 21 EFFECTS

J’ai grandi en Haïti, où la spiritualité ne se rencontrait pas en un seul lieu ni sous une seule forme.

J’ai fréquenté une école catholique pendant mes années de primaire, puis une école baptiste pendant mes études secondaires. Le vodou haïtien était lui aussi présent dans la vie quotidienne autour de moi. Plus tard, j’ai étudié avec les Témoins de Jéhovah, j’ai vécu parmi des adventistes du septième jour, et j’ai noué des amitiés avec des musulmans après mon installation aux États-Unis.

L’essentiel de ce que je savais du vodou durant ces premières années m’est venu de l’observation, et non d’une démarche active pour le pratiquer. Je ne peux pas me dire pratiquant de la religion vodou. Mais en Haïti, je n’avais pas besoin de le pratiquer pour le rencontrer. Il était présent dans les rythmes de la vie ordinaire, dans les gestes des anciens, dans la manière dont les gens parlaient des vivants, des morts, de la terre et de l’invisible.

Je me souviens d’avoir vu des anciens verser un peu de café ou d’une autre boisson sur le sol, en offrande aux lwa ou en mémoire des morts. J’ai été témoin de pratiques et de marques de respect liées aux arbres et aux rivières. J’ai vu des gens jeter de l’eau devant leur porte le matin, et j’ai grandi en connaissant des plantes utilisées dans la vie courante comme remèdes, pour la chance ou pour la protection. Je ne connaissais pas toujours l’origine ni le sens précis de chaque geste. Je les observais, parfois directement, parfois depuis les marges de la vie quotidienne. Ils me sont restés parce qu’ils éveillaient ma curiosité pour ce que les gens croyaient, gardaient en mémoire, craignaient, respectaient et espéraient.

J’ai aussi perçu des échos d’une relation à la nature dans ce que j’ai appris des peuples autochtones de la Caraïbe. Je ne veux pas dire que le vodou haïtien et les traditions autochtones des Taïnos sont identiques ; leurs histoires et leurs conceptions spirituelles sont distinctes. Je reconnaissais plutôt, dans l’un comme dans l’autre, une attention portée au monde naturel, perçu comme bien plus qu’un simple décor de la vie humaine. Cette ressemblance a renforcé mon désir d’étudier les traditions avec soin plutôt que d’écarter ce que je ne comprenais pas.

Chaque rencontre m’a donné matière à réflexion. J’ai appris que les gens peuvent prier différemment, interpréter différemment les textes sacrés et avoir des conceptions profondément différentes du divin. J’en suis aussi venu à apprécier la sincérité avec laquelle beaucoup cherchent une direction, un sens, et une vie qu’ils puissent pleinement assumer.

Ma curiosité remonte encore plus loin. Enfant, j’étais fasciné par ce que j’apprenais des peuples autochtones qui habitaient l’île d’Hispaniola avant la colonisation européenne. Leurs histoires et leurs relations avec le monde naturel me poussaient à m’interroger sur le lien de l’humanité avec le Soleil, la Lune, l’eau, la terre et le sacré. Je me souviens d’avoir observé des cultivateurs qui réglaient leurs semailles sur les phases de la Lune. Qu’une pratique vienne d’une culture héritée, d’une croyance spirituelle ou d’une observation attentive, je voulais comprendre pourquoi elle comptait pour celles et ceux qui vivaient selon elle.

Avec le temps, j’ai compris que je n’avais pas besoin d’effacer les différences entre les traditions pour apprendre d’elles. Elles ne sont pas interchangeables. Chacune a sa propre histoire, ses enseignements, ses communautés et ses frontières. Certaines croyances me parlent ; d’autres soulèvent des questions. Cela fait partie de l’apprentissage.

Personnellement, je crois en un Être suprême — un Créateur conscient et une intelligence divine présente dans toute la création. Mais 21 EFFECTS ne demande à personne d’adopter ma croyance. C’est un espace de curiosité et d’examen de soi sérieux, ouvert aux personnes de différentes confessions et à celles qui se posent encore des questions.

Je crois que la prière et la contemplation ont un sens lorsqu’elles influencent notre manière de vivre. Il est facile de faire des promesses. Il est plus difficile de les tenir quand l’enthousiasme du début s’estompe. Il est facile de chercher la paix. Il est plus difficile d’assumer ses responsabilités, de présenter des excuses, de changer une habitude ou de revenir après un revers.

C’est pourquoi j’ai créé 21 EFFECTS : un projet personnel, porté par la passion.

Ce n’est pas une Église. Ce n’est pas une nouvelle religion. Ce n’est pas un raccourci vers la richesse ou le pouvoir spirituel. C’est une invitation à explorer la sagesse — avec des sources et avec respect — et à accomplir le travail plus discret et plus exigeant qui consiste à devenir honnêtes avec nous-mêmes.

Le site peut offrir une structure. Il ne peut pas faire le travail à notre place. Nous devons y apporter notre attention, notre discipline, notre humilité et notre volonté de changer.

Si vous entreprenez ce chemin, j’espère que vous y trouverez quelque chose qui vous aide à réfléchir plus profondément, à vivre de manière plus intentionnelle, et à vous traiter, vous-même et les autres, avec davantage d’intégrité. Rien ne vous oblige à adhérer à chaque idée que vous rencontrerez ici. Je vous demande seulement d’aborder ce chemin avec sincérité et avec la volonté d’apprendre.

De nombreux chemins à explorer. Toute une vie de sagesse à découvrir. Le travail commence en soi.

— Wolfred Wanch